HOT ! 【真筆】茶掛 銀椀裏盛雪◆紫野大徳寺 塔頭如意庵 立花大亀老師　共箱・タトウ箱付

２月１７日までの限定価格になります！■画　題■　「茶掛　銀椀裏盛雪」・大徳寺 塔頭如意庵 立花大亀■寸　法■　（約）幅 ３５cm× 丈 １８７.５cm・（軸先寸）■略　歴■　立花大亀 老師（たちばな たいき）明治３２年１２月２２日生まれ。大正１０年 出家。紫野大徳寺 掛塔 徳禅寺 住職となる。大徳寺派 宗務総長を２期つとめ、昭和３８年最高顧問となる。昭和４８年 大徳寺内に如意庵を復興して庵主となる。昭和５７年〜６１年 花園大学 学長。平成１７年８月２５日 遷化。１０５歳。大阪出身。著作に「度胸の据え方」「利休に帰れ」など。本紙に若干のシミがあります。表装は良い状態です。裏面にシミがあります。経年による劣化はご了承ください。こちらの茶掛　銀椀裏盛雪は、大徳寺 塔頭如意庵 立花大亀 老師の真筆一行ものでございます。関防印は、游化三昧です。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、落款があります。　共箱、タトウ箱付です。～銀椀裏盛雪（ぎんわんりにゆきをもる）とはどんな意味？～「銀椀裏に雪を盛る」という一軸は、夏のお茶席でよく使われる茶掛けです。「碧巌集」第十三則に「僧、巴陵(はりょう)に問う ”如何なるか是れ提婆宗(だいばしゅう)” 陵曰く、銀椀裏に雪を盛る」という公案が収められています。銀椀と雪は、それぞれ別個の存在ですが、両者が一つに融けあって見分けがつかず、不二一如となります。しかも「類して斉しからず」で一の如くではあるが、けっして同じではありません。お茶席においては、夏の涼やかで季節感あふれる風雅な句として鑑賞することはもとより、主と客とはそれぞれに独立した別個の二つの人格でありながら、主は客の、客は主の心を心として互いに和し敬しあい、主客不二・賓主一如の浄土を四畳半内に建立することが「銀椀裏に雪を盛る」の茶境であり、「無賓主の茶」です。。美品 掛け軸 前大徳 須賀玄道作「不失花」共箱 禅語 茶掛け 茶道具。【真作】掛軸　一字書　寿　逸品　O86。【まりちゃん】　　　◆硯２面（歙州太史硯／端渓硯八吋）。【茶道具】前大徳　小林太玄和尚筆　大根画賛「露堂々 純白の...」掛軸　軸C68。いぬのじ様用商品。老舗昭和高級油煙古墨　蘭煙27g ×5本　状態良稀少！。蘇州湖筆　頂品亮天青峰三号。美品 掛け軸 大徳寺 松長剛山作「日々是好日」共箱 禅語 茶掛け。【茶道具】大徳寺　小林太玄和尚筆　横物「○心月輪」 書 掛軸　茶掛け　軸C67。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作 松画賛「松風・聴くたびに」共箱 禅語 年中掛け。大徳寺須賀玄道直筆　瀧直下三千丈　共箱。【茶道具】裏千家　千宗室筆　『飛石をぬらしてすきぬ初時雨』短冊53。大徳寺503世管長 瑞巌宗碩自筆一行書『江流千丈清』掛軸　鵬雲斎玄室得度の師。4100 紫野洞雲 「青山緑水」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。掛け軸 一休和尚筆 「漁人 梅花一行」双福 一休宗純 解説付き 印刷。3-1898 掛軸　富士　大竹卓　作。美品 掛け軸 福聚院 佐藤朴堂作「開門多落葉」共箱 禅語 茶掛け。メル47009 猫　ねこ　古獣　高級印材　ラオス　篆刻　印材　印石　書道。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「瀧」共箱 禅語 茶掛け 夏掛け。◆『 千宗左 書状 六枚 』千宗旦の子◆検）千利休 豊臣秀吉 徳川家康 徳川秀忠。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「日々是好日」共箱 禅語 年中掛け。墨 中国墨 油煙 未使用 書道具。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「和気兆豊年」共箱 禅語 茶掛け。やみろん。中国時代の掛軸　張大千作人物図　激安骨董品　肉筆保証 DE380A7-3